唐卡，源于藏语的音译，简言之就是一种卷轴画。它的画面内容以宗教题材居多，是藏传佛教中一种独有的艺术形式，具备独特的民族特点、浓烈的宗教色彩和独有的艺术风格，历年来被人们视作珍宝。
在天津，有这样一位唐卡珍藏爱好者，他叫杨济铭。在杨济铭幼年时，他的父亲之后青睐唐卡艺术，耳濡目染下，杨济铭也开始珍藏起唐卡，时至今日已将近二十年。谈到唐卡珍藏，他说道得最少的一句乃是：珍藏唐卡，让我更为奉献生活、认同生命。 唐卡珍藏带给人生领悟 作为藏传佛教的一种独有艺术的形式，唐卡的意义，从宗教角度来说，是用来修行者观想或弘法传道用的。
“佛教的思想义理于初始阶段更为全然，经过漫长的演变发展，渐渐派生沦为更加简单的义理。深奥的义理若非经过森严的思维与反省，之后不是那么更容易理解。于是，图像之后扮演着十分最重要的讲解工具，并且绘制在西藏特有的宗教卷轴画‘唐卡’上。
”从目前看，国际市场对唐卡珍藏情有独钟，有数更为成熟期的唐卡珍藏体系，而国内市场对唐卡的注目迟缓了几十年，造成大量的精致古代唐卡作品流向海外市场。近几年，在国际拍卖会市场上古代唐卡屡次拍电影出有高价，早就是国际市场的珍藏热点。
在杨济铭眼中，珍藏唐卡带来他更加多的是对人生的领悟。“珍藏只不过侧重的是过程。
与人生一样，得与失都无法看得太重，只要胆识了，就是种仅次于的进账。而且通过珍藏唐卡，也让我更为观古论今，用一颗奉献的心对待生活、对待周围的人。”说到底，奉献生活是在沉闷流年中追求幸福的途径，是一种正能量的传送。 在他眼中，每一张唐卡都是传统藏文化的缩影，而每一张唐卡背后的珍藏故事又都让他对生活满怀奉献。
杨济铭直言，唐卡对社会发展、文化增进、意识制导和人格教导等诸多方面都充分发挥着极大的起到。 珍藏必须悟性与前瞻性 “虽然唐卡的历史悠久，而且仍然也颇受藏族同胞推崇，但唐卡确实转入珍藏市场的时间并不宽，经常出现较慢加剧也是近几年的事。”据杨济铭讲解，上世纪80年代初期国内艺术品珍藏市场刚蓬勃发展时，唐卡的价格一般也就两三百元，但自上世纪90年代起，藏传佛教艺术品转入珍藏市场后，唐卡珍藏市场就开始加剧，很多唐卡的价格突破了千元大关。
到了2006年，因为唐卡被列为国家非物质文化遗产，其珍藏价值再一被大家了解和找到。也就是从那时起，唐卡珍藏经常出现了十分显著的加剧态势，基本上每年的价格都会缩减到。 在经年累月的珍藏自学与实践中思索中，杨济铭累积并总结出有大量关于辨别唐卡的经验与技巧，甚至将其编琅琅上口的“顺口溜”。在他显然，成事固然必须天赋与刻苦，但于珍藏而言，更加必不可少悟性与前瞻性。
“悟性，是人对事物的分析和理解能力。一个确实的收藏家，不仅不应具备较高的理论业务知识，而且还得有较强的实践中操作能力。与此同时，更须有浑厚而充沛的悟性及先他人一步考古珍宝的前瞻性。
应当谈，提升珍藏的悟性与前瞻性，有时无法只局限于看局部表象，而要全面系统地探清本质，因为只有由表及里、由浅入深、由现象到本质，我们才能综合地加以辨别筛选，进而强化对藏品的理性认识。” 在杨济铭显然，藏者意欲从强化理性认识角度来提升珍藏悟性与前瞻性，需培育自身的批评品质、创意思维、综合能力及通感禀赋。
事实上，增强悟性与前瞻性还有助藏者在鱼龙混杂的市场中慧眼识金。专访期间，杨济铭直言，身边不少珍藏唐卡多年的老藏友，花上高价淘来的精致唐卡多半都是高仿五品，而导致这些人失误的原因就是缺少适当的悟性与前瞻性，只是机械坚信了一些书本里的叙述。
可见，生搬硬套教材或专家的介绍，却不侧重提升自身鉴赏力，往往结果只有误入歧途。 纵览珍藏市场，新手珍藏一般来说求广、欲多，不论何种门类的藏品，只要价格适合且不存在贬值潜力，就不会毫不迟疑地极力应从。然而，行家珍藏却并非如此，他们大都注重珍藏品种的系统性，且如股市要依从操作者策略一样，珍藏于他们而言也须注重“纳宝策略”。
杨济铭回应说明道：“事实上，珍藏也是门功课，必须藏者具备系统性思维与策略，而不单单是对藏品数量上的累积。”因为，只有让心溶解，过滤器掉急于求成的烦躁，才能确实通过珍藏去触碰历史、感觉文化。 四原因胆唐卡珍藏加剧 对于市场上不少唐卡收藏者都不存在“喜新厌旧”的问题，杨济铭得出了自己的分析。
“对于一些唐卡珍藏和投资者来说，一方面，比起古代唐卡不存在年代和真假检验方面的难题，当代唐卡的珍藏在检验方面的问题则较更容易解决问题。另一方面，比起于古代唐卡的价格，当代唐卡作品还正处于价格洼地。
第三，国内现存的杨家唐卡大多以清代居多，在有些藏家显然，与其收藏品相不原始的杨家唐卡还不如珍藏当代大师绘制的精品唐卡。” 与此同时，杨济铭指出，近几年来，随着内地改信藏传佛教的人大幅减少以及对唐卡这一艺术品了解的渐渐加剧，唐卡在内地影响力更加大，青睐和珍藏唐卡的人也渐渐激增。“笼统来看，爱好唐卡珍藏的人最少出于如下四方面原因，一是部分人源自对所信仰宗教的推崇;二就是指艺术欣赏的看作，唐卡作为艺术品而言，本身就十分精致，有巅峰的气象和尊贵的气质;三就是指工艺上看，唐卡绘制工艺繁琐，费时费工，绘制唐卡所用的原料也都是贵重的矿物质颜料;四就是指文化价值上看，蕴藏文化信息量大。” 杨济铭回应，“对于唐卡画师来说，他们所画的每一幅唐卡皆需精辟揣摩，在唐卡所描写内容的叙述上必需合乎佛经的记述，因为绘制唐卡是一件坦率的事情，唐卡作品也是必须被认真对待的对象。
画面就越简单、细节越少的唐卡作品越难绘制，因为这类唐卡蕴藏的文化信息量大，画师必须自己对照佛经展开创作，绝不凭空想象。故从这四个方面来看，精致唐卡沦为不少人的爱藏，也是不难理解的事情。” 对于当代唐卡市场行情及未来发展趋势，杨济铭回应，国内当代唐卡大师的作品价格一般在几十万元一幅左右，也有上百万元的精品唐卡，目前当代精品唐卡还是备受市场青睐的，未来随着市场的大大培育，唐卡珍藏还不会之后加剧。
本期收藏家：杨济铭 杨济铭，天津老年身体健康大学周易研发专业委员会副秘书长，天津南开区国学理事长副会长，中华周易名家在线中华周易名家协会理事，中国佛教文化发展理事长理事。 请求您参予 2015年1月9日《绿粉刊》收藏家题目：徐俊和如何评价中国陶瓷史? 答案：徐俊和指出中国陶瓷史是承继和创意的历史，是中华各民族文化融汇发展的历史，是中西方文化互相输入输出的历史。 本期有奖竞答：唐卡于哪一年被列为国家非物质文化遗产? 读者可通过有奖邮箱参予问，可将答案发至byt1022@163.com并标明联络方式。年所答错的读者将取得本栏道别出有的精致小礼物一件。
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