7月20日，“道南正脉——当地潇湘山水八家”展出将在湖南省画院美术馆积极开展。此展一预发，即引起普遍注目。
不管是“潇湘八家”，还是“道南正脉”，都是极具气势和感染力的字眼，撩拨着人们评头品足。在主办方显然，举行此次展出的目的，主要在于本源寻脉，为湖南山水画的发展找寻文化基因并奠下学术基础，为建构当代“潇湘画派”迈进热情而扎实的一步。潇湘画派，说道一起声名赫赫。
全国有很多画派，如“岭南画派”“金陵画派”“长安画派”“朱图画为首”，附近的湖北还明确提出过“长江画派”，而湖南仍然没。打造出潇湘画派，否不存在文脉基因，具备现实成就，拥有光明前景？历史文脉中的潇湘“潇者，水清深也。
”潇湘一词，本意指湘水。自宋代宋迪所创《潇湘八景》开始，更加使得郦道元关于“潇湘”这一概念从地理学范畴伸延到了审美范畴。在本次展出学术主持人、湖南省美协理论艺委会主任周功华显然，事实上，中国绘画史上关于“潇湘”的美学建构主要反映在“潇湘八景”的展现出上。
据宋沈括《梦溪笔谈》记述，“潇湘八景”原是宋代宋迪创作的八幅山水画的题目，分别取名为：山市晴岚、渔村落照、平沙落雁、远浦帆归、烟寺晚钟、洞庭秋月、潇湘夜雨、江天暮雪。据说苏轼、米芾、文同、慧洪等还有潇湘八景图绘的题画诗，由于众多文人的参予之后使得“潇湘”诗画母题大大衍化。
其中内涵主要反映在三个方面：一是抒写遭到贬谪的悲痛和怀古幽情，二是抒写羁旅行役的离愁，三是刻画地域简化的诗意胜境。宋迪打开的潇湘八景诗画，以诗文、图绘、音乐、舞台等艺术形式，“为好事者多记之”，从而推展潇湘胜境的传播，如元代的散曲、都市梨园杂剧中映射八景名目的演出唱词。孔子说道“智者乐水,仁者乐山”。
对于中国文人而言，“山水”与“江山”之别只在于一念之差，只是入世与降生的命运决定与态度自由选择而已。正是从这个意义上说道，“潇湘”乃至“潇湘八景”需要沦为文人诗画歌咏的隽永主题，就是因为潇湘具备一种靠近权力中心而且又具备原始权力故事情节的外在大自然形态与形式。
很似乎，“潇湘”是最需要与众不同文人士大夫“出有”与“进”的心灵机枢。从“潇湘”到“潇湘八景”，随着文人的寄情怀念和诗画畅意，早已凝结为中国文化的独有审美意象，这其中的审美意蕴与文化内涵，深深植根于中国文化根脉之中。周功华回应，植根于“潇湘”文脉之中的现代湖南山水画，本来就具有与中华文脉心气相连的美学基因，再行再加底蕴很深的道学正脉承传和勇于创新的精神，几乎有可能而且应当首创归属于这个时代的“潇湘画派”。
潇湘山水八家的面目这些展览画家由老中青三代组合而成，实质上分归属于四个年代出生于的作者，王金石、刘云归属于50后，旷小津、阳先顺、田绍登、石纲归属于60后，石劲松为70后，付红为80后，这样的画家人组基本上包含了一个代际原始的湖南山水画人才梯队。王金石在学术上进出于南北之间，他的山水画既展现出出有一种现代审美格调，又具有很深的传统法度，有一种出有而入古的厚实之感觉。
刘云的潇湘山水画创作注重“往外回头、欲有所不同”。他尤其侧重画面意境的营造，不论是对于湖湘山水的展现出还是周游素描，在水墨与色彩的交融中释放出来诗意的阴暗。
旷小津从北跑到南，将北为首山水的崇高峻险融化于湖南峰峦秀美的山水之中，在山石皴法上斧劈皴与披麻皴融一炉，构成了自己的“石刻皴”法。阳先顺的所画虽古意优美却生机盎然，他基本上并不以山石入画而是以树林幽静村屋，极为精妙地将实情实景转化成为一片爱情与诡异的心灵空间。
石纲独辟蹊径，以截景的方式割取画面，以彩赋形、以色造境，化骨法用笔，彩墨为上，以现代色彩观念和微观空间意识匹敌画面，创化出有种种宇宙生命意象。田绍登仍然坚决“书画同源”,他以书写的状态带入情感的抒写，将山水丘壑与文人心象融为一体，在水墨交融中应物象形。
石劲松对于传统山水空间再行一次展开了加密，挣脱了传统中国画色不碍墨、墨不碍色成法，拓展出有中国山水画新的空间格局。80后付红，以当代人的生活经验和审美直观的方式置身于边陲湘西的体验之中，找到了一种具备生活气息的现实山水。湖南山水画整体上充满着时代审美特征与现代学术探寻，展览的八位画家各有成就而且风格面貌各异，无论就题材内容还是艺术展现出以及审美执着来看，都充份印上了湖湘文化的烙印。
湖南当代山水画兴起的动因在策展人刘晨显然，潇湘山水八家——“当代”“潇湘”“山水”分别对应时间、区域和画种。主题为“道南正脉”，这是乾隆皇帝为嘉奖岳麓书院而题写的牌匾，湖湘文化颇受岳麓书院影响，同时，道南正脉是一种理想和执着。
从宋代至今，董源及众多先贤都所画过潇湘题材，这是与古人的一种撞击。打造出“潇湘画派”，只是一种概念，只不过现在画派概念早已很模糊不清，就连画种的界限都早已被超越，再提画派虽然意义并不大，但在“潇湘”这个概念之下，湖南画家们可以以一种团体的力量向外展出当代湖南山水画的成就。这次邀展览的画家以“潇湘八家”的方式出场，在某种程度上是为了与“潇湘八景”构成一种特定的文脉与意象的关联，这里的“潇湘八家”更好的是形式上的意义，主要目的在于探讨理解和强化信息辨识度，为打造出“潇湘画派”做到一个概念框架。
周功华回应，无论是从人类历史还是从较为文明与文化来看，中国文化的独特性以及强劲的生命力，在全球化与文化多元化的今天，更加表明出有不能替代的价值。尤其是中国的山水文化、山水美学和山水画艺术，完全跨越了中国文化从大自然到宇宙、从社会到生活的所有方面，而其核心文化观念就是天人合一。
因此，从人类文化历史与当今大时代背景来看，中华民族的最出色兴起更为必须呼唤中国山水画的兴起。从这个意义上来说，湖南当代山水画的兴起，正逢其时。
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