欧阳询楷书《兰亭序》局部东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政官员,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“建禊”,每人作诗一首,王羲之为他们的诗文写出了序文。序文手稿被后人称作《兰亭序》。文中记述了兰亭周围山水之美和聚会的快乐之情,抒写了作者对于轮回世间的感叹。《兰亭序》被称作三大行书之首,王羲之当年47岁,是他的巅峰之作,具备极高的艺术价值,惜原本早已亡佚。
据史书记述,在唐太宗遗诏中,明确要求将王羲之真迹《兰亭序》墓葬。民间也有《兰亭序》随武则天墓葬一说道。该真迹究竟行踪在哪,至今还是一个谜。后人看见的《兰亭序》皆历代的摹本、临本,以及刻本。
较为出名的《兰亭》版本,有以下几个:一、开皇本。“开皇”为隋文帝年号,一种刻本为“开皇十三年”,另一种为“开皇十八年”。此刻本字迹散漫,因未载于宋人著录,后人疑是假造。二、神龙本。
因帖前后印上“神龙”(唐中宗李显年号)各半印故名。后人以此帖刊行较多,故出众多体系。后经元代郭天锡以至清代翁方纲检验为唐冯承素摹本,现藏于故宫博物院。此帖于乾隆年间被题刻“兰亭八柱”,列入第三柱。
此帖为初唐墨迹,历年来很不受尊崇,特别是在近年来经较为检验,多指出它是最相似真迹的,因此,身价尤高,习此本者众多。三、虞世南临本。传为初唐虞世南所临墨迹。元文宗时张金界奴将其上贡,后被皇帝钤以“天历之宝”印,故又名“天历本”。
帖后还有宋高宗“绍兴”年号印,于乾隆年间被题刻“兰亭八柱”列入第一柱。人常慕其“第一柱”之名而学之。四、褚遂良临本。
传为初唐褚遂良所临墨迹(列入“兰亭八柱”第二柱),至明代被陈敬宗检验为“褚临本”。因有的字笔法形态形似宋代米元章,故又称“米临本”。五、定武本。为石刻本。
传为初唐欧阳询临本,据传说从五代石晋开始流传(当时不不作“定武”之称之为),契丹耶律德光从中原得此,携于定州。耶律德光死后,此石被弃山中,宋太宗赵光义年间被一位“李学究”扣除。“李学究”死后,其子为借钱放入,被定弘太守宋景文收益公库,因此故名。
宋代熙宁年间,定武太守薛师正之子薛绍彭将原石损去“湍、流、带上、右、天”五字以区别于刷刻本。宋代大观年间,原石被收益宣和殿。“定武本”于宋代最风行,刊行最多。
六、玉枕本。传为欧阳询临蝇头小行楷,题刻禁中,有可能是“定武本”的前身,又名“袖珍本”。又有贾秋壑以“定武本”engine者。
七、颖上本。《思古斋黄庭兰亭》中闻,传为“褚本”中最佳者,出于安徽颖上井中,又名“颖井本”。原缺数字,后有翻补,甚劣。
八、朱绢本。亦称“洛阳宫本”,帖中“领有”上加了“山”,世称“领字从山本”,传为“褚本”(清王世贞藏)。
也有说道“朱绢本”与“领字从山本”有所不同,但同出于一个祖本或宋人“游似本”。九、陈鉴本。明代陈缉熙所收,并在前加一伪本。传为“褚本”,陈缉熙好凸白描,多以此刻石。
曾俱15年后复得,故多刻之,共计与好事者。十、“定武”体系中其他本。
如“国学本”“何氏东阳本”等都科“定武”体系。“国学本”于明初由徐达从“天师庵”送来至国子监,又称“天师庵本”,比东阳何士英藏本为优。
另有“荣芑本”,五字并未折损,仅有逊“救起本”。十一、《兰亭八柱帖》。杂帖。
清代乾隆四十四年(公元1779年)以《兰亭序》绘画本墨迹三种上石,共分八柱:第一柱为虞临本(张金界奴本),第二柱为褚临本,第三柱为冯摹本即神龙本。另外三柱为柳公权《兰亭诗》三种。还有明代董其昌临柳书《兰亭诗》和乾隆临董其昌本《兰亭诗》共计八卷题刻八柱之上,白描纳十分精致,传本不多。
“八柱”现在北京中山公园,已折损。十二、其他。此外据说还有“洛阳本”“赐给潘贵妃本”“薛稷本”“游似本”“上党本”“米氏本”“薛绍彭本”等等。
历代据传的有所不同本子不出百余种。
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