许江风葵-蕙风布面油画260×180cm2016年油画贵在油、无以亦在油。如何用烁烁油色展现出江南的文化风骨，并由此为路径凝成中国油画的诗意品质，沦为中国油画艺者的共同理想和探索。
中国的地名就是一张江山地理图。太行山擎天立柱，令其山西山东遥遥相望。黄河浩浩东流，将华北分成河南河北。洞庭诸湖，划土归湖之南北。
长江因芜湖至南京的裂谷，奔涌改向，自南向北，过南京，才新的东向入海。有了这片历史上舟棹如云、往迹如烟的广阔江面，之后有江西江东之称之为。
那么，江南在哪里？江南，从古至今，仍然是个大大变化、前端绵转的地域概念。无论是远古先民断发文身、水网舟棹的凸吴群落，还是先秦的吴国、越国，无论是永嘉南渡的东晋，还是靖康之逆后的南宋，风景不殊，山河异变，但江南一直是一个与“中原”概念而立的所指，指向长江中下游以南的这片气候湿润、水泽延绵的地域，指向这片雨涝离别却富饶富饶的大地。
江南，作为人文历史概念，就显得十分地内涵很深，意象蹁跹。2300多年前，屈原临江立，仰天“招魂”：魂兮归来，哀江南！在屈子的心里，江南是长江以南的荆楚江湘之地。
他的招魂说明了了这片湿漉漉的水天泽国，与旱季宏阔的莽莽中原之间征讨无断、又相依相归的命运。吴越两国令人血脉偾张的历史在烟花烟雨间写出尽英雄故事。项羽亲率八千江东子弟渡江而西，“所当者斩，所击者服”，威震天下，千古流传。
永嘉东渡、安史之乱、靖康之逆，华夏民族的极大迁移屡于险境中归入这片荒寒干燥的大地，铸就北渡南望、荡气回肠的山河情怀，也铸就了这片土地丰繁无尽的文化意象。江南的河湖山野、阡陌交错之间冲破的不仅是人类文明中一部独具特色的千古历史，堪称有一点我们钦敬无限、承传有嘉的悠远传统，以及由这个传统所牢牢地维系着的江南文化。山沾微云，天连哀草。
这片水天泽国招揽了过于多的热血悲歌之士，扮演着了过于多贫病伤怀的动人故事。回忆如歌，这些回忆往迹在冷遇清秋、细雨离别中，在陌上花上进、烟柳画桥中，轻揉漫卷，深酌低唱，成就了一种水一般的风骨，水一般的文化。那绵密无尽的水网和依水而筑的水乡是它的胎骨，那杏花春雨、千里烟波是它的肌肤。那“杨柳岸，晓风残月”是流水飘零的辛酸；那“落花人独立国家，微雨燕双飞”是飘洒青春的憧憬；那“柔情似水、佳期如梦、忍顾鹊桥归路”是似水年华的留恋，那“寒鸦数点、流水绕行孤城”是水乡园林的隽远景象。
这种文化具有一种水的类似的千迴百转，又具有一种水的独有的洒然与决绝。这水的文化逝者如斯，岂往也。它活在如姑苏城这般的角角落落，活在生命的如画的四季里。
耳听得为声，目遇成色，是天下创造者之无尽藏，此江南所以如诗如画是也。中国油画学会与苏州市人民政府联合举行“江南如所画”已公历三届。
油画贵在油、无以亦在油。烁烁油色，如何展现出江南水的文化、水的风骨，并由此为路径、为方式来凝成某种中国的油画风味，是中国油画艺者的共同理想。这里有中国油画家笔下的江南风采，也有中国油画如水如醉的诗意品质。
它们汇集一份厚实的文化家书，送给“江南如所画”的诗性传统，送给生活在延绵无尽的诗化环境中的苏州人民。
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